第二百八十九章见其生，不忍见其死
异世界。
又是一个星期过去，在钟一涵的不断骚扰收割之下，剩下的那个二级蛮族部落，也已经只剩下最后的大猫小猫三四只了。
部落里的青壮，虽然明知道外面有一个杀戮者在，但是为了部落当中的幼崽和怀孕母兽寻找食物，还是义无反顾的走了出来。
它们也动用了它们可怜的脑容量，想出了几个办法。
比如一起出门，又或者分散开来。
但都没有用。
因为对于钟一涵而言，他从来不管自己杀死的是哪一只——反正对他而言，所有的蛮族长相都是一样的，而且所有的蛮族……
都该死！
所以他的做法，就与当年蒙古闻名天下的“弓骑兵”一般，别看每次战斗他都被一群蛮族追着到处跑，但他每次都能通过弓箭，远程收割掉几只，甚至十几只蛮族的性命。
就这样，每天收割一点，这一段时间下来，整个部落当中也就没有几只青壮蛮族了。
而且说来也可怜，那个部落的首领——四臂牛头怪，这段时间被钟一涵骚扰的那叫一个欲仙欲死，差点崩溃。
虽然这个牛头怪受到了邪神之力的加持，可以召唤出邪神能量所凝聚的黑色触手，力量大增，招式也更为诡异，使得近战更加的难缠。
但问题是钟一涵根本就没打算与它近战。
而是一直靠着远程的弓箭，一点点的在远处射杀它可怜的手下们。
每当牛头怪首领追出来的时候，钟一涵早就跑路了。
可怜的牛头怪，力量是大，但是速度真的是不值一提，再加上钟一涵手里的黑科技“绳枪”，在这么一个周围到处都是密林的群山当中，让一个牛头魔去追人猿泰山，那也实在是太难为它了。
而蛮族的繁殖能力虽强，那也只是和人类相比，却也没到几分钟就能生一窝的地步。
所以山顶部落当中的蛮族飞快的减少，至今下来，部落当中只剩下最后一些不方便移动的，怀孕的蛮族母兽和幼崽，以及这个最后的首领了。
此时的山顶部落当中，早已经是一片萧条。
蛮族的幼崽们因为饥饿在那里哇哇哭泣，营养不良的蛮族孕妇躺在地上不断的哼哼。
首领牛头怪焦躁的在那里走来走去，它有一定的智商，知道整个部落都面临着灭顶之灾，但是敌人太过阴险狡猾，从来不与它正面战斗。
它向图腾柱求助，却不知为何，图腾柱竟然没有任何的反应。
终于，它坐不住了。
它必须要出去，为整个部落寻找食物。
它不去不行。
因为蛮族的食量特别的大，而它们平日里又没有保存食物的习惯，所以它们现在再也没有食物补充的话，接下来一个个都会被饿死。
这也是钟一涵在武道论坛上学来的招数。
人类一直在研究如何对付蛮族和异兽，而人类的优势，就在于他们会总结各种经验。
钟一涵在远处一个山头的树梢上，远远的看着那个四臂的牛头怪在紫月的诡异光芒之下，一步三回头的走下了山，去寻找猎物。
寂静的夜晚，尤其是这个蛮族部落所在的山顶周围，草木皆被挖空，所以几乎连虫子叫都听不到。
但是他却能隐隐听到远处山顶部落当中，那些蛮族崽子饿肚子的哭嚎声。
还有一些母兽蛮族，被崽子哭的烦了，拉过来就把小崽子一顿暴打，然后小崽子们哭的更凶了。
钟一涵看了看树下面，他早就准备好的东西，脸上闪过一丝不忍，但随即面色又变得坚毅了起来。
杀死敌方的老弱妇孺，这在人类任何一个文明当中，都属于文明的禁忌。
但是这条禁忌却并不适用于蛮族。
武道论坛上说过，人类并不是没有想过驯养蛮族，就像驯化野兽一般，将这些蛮族化为己用。
但是这种驯养全部失败了。
据说在这些蛮族的基因当中就充斥着一种非常暴虐的因子，它们会攻击一切与它不同信仰的生命力，它们的天性就是破坏。
这是一种无法沟通，更无法驯化的种族。
哪怕是刚刚出生还没有睁眼的蛮族幼崽，被人类带去饲养，它们也不会视驯养者为主人。
所以，无数次的驯养失败以后，人类对于这个种族也失望了。
两者根本就没有和平共处的可能！
那么，对于这些蛮族幼崽的态度也就非常简单了。
非我族类，其心必异。
杀！
斩草要除根！
只是，又要如何克服心中的愧疚？
“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
钟一涵默念着这句话，从树上跳了下去，然后捡起早已经准备好的东西，来到了悬崖边上。
这个悬崖的正下方，就是不远处山顶上的蛮族部落。
他花了半天的时间，在这里做了一个简易的投石器。
而他脚边摆放的，正是几大桶汽油。
虽然地球上的很多先进武器在异世界都不能用，但那主要是电子产品，炸药火药之类，这个世界的化学反应要比地球上弱上许多倍。
但传统的机械助力，以及传统的汽油之类，还是有用的。
不过汽油燃烧弹对于高阶蛮族并起不到什么太大的作用，只能用来对付这些低阶蛮族。
投石器早就被钟一涵调整好了角度，借助地球上的新型弹性材料，可以正好将这些汽油桶射到对面的部落当中。
“见其生，不忍见其死。”
这句话出自于《孟子》。
是当年孟子劝解齐宣王实行仁术的故事，而这个故事当中诞生了一个典故，那就是被后世误解多年的“君子远庖厨”。
君子远庖厨，并不是简单的字面意思，说君子要远离厨房。
而是指君子要有不忍之心，就算要吃肉，也不要去听动物的哀嚎，亲眼去见动物的死亡。
这句话被延伸过来，成为了许多君子武者的一个信条。
我确实是要杀死那些蛮族的幼崽，这有违我的本心与长久以来的道德修养，但是为了整个人类的文明我又不得不杀。
所以，我唯一能做的，就是不亲眼看着它们死去，倾听它们的哀嚎。
或许有人觉得这是掩耳盗铃，但这却是我保持我不忍之心的唯一办法。
“君子远庖厨……”
钟一涵又念了一遍，然后砍断了投石器的拉绳。
“嗖嗖嗖！”
几个汽油桶纷纷被抛了出去，虽然有一个扔的骗了，但其他的还是落在了对面山顶的部落上。
然后，他点燃一根火箭射了过去。
“哗！”
火光冲天，整个部落化成了一片火海！
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又是一个星期过去，在钟一涵的不断骚扰收割之下，剩下的那个二级蛮族部落，也已经只剩下最后的大猫小猫三四只了。
部落里的青壮，虽然明知道外面有一个杀戮者在，但是为了部落当中的幼崽和怀孕母兽寻找食物，还是义无反顾的走了出来。
它们也动用了它们可怜的脑容量，想出了几个办法。
比如一起出门，又或者分散开来。
但都没有用。
因为对于钟一涵而言，他从来不管自己杀死的是哪一只——反正对他而言，所有的蛮族长相都是一样的，而且所有的蛮族……
都该死！
所以他的做法，就与当年蒙古闻名天下的“弓骑兵”一般，别看每次战斗他都被一群蛮族追着到处跑，但他每次都能通过弓箭，远程收割掉几只，甚至十几只蛮族的性命。
就这样，每天收割一点，这一段时间下来，整个部落当中也就没有几只青壮蛮族了。
而且说来也可怜，那个部落的首领——四臂牛头怪，这段时间被钟一涵骚扰的那叫一个欲仙欲死，差点崩溃。
虽然这个牛头怪受到了邪神之力的加持，可以召唤出邪神能量所凝聚的黑色触手，力量大增，招式也更为诡异，使得近战更加的难缠。
但问题是钟一涵根本就没打算与它近战。
而是一直靠着远程的弓箭，一点点的在远处射杀它可怜的手下们。
每当牛头怪首领追出来的时候，钟一涵早就跑路了。
可怜的牛头怪，力量是大，但是速度真的是不值一提，再加上钟一涵手里的黑科技“绳枪”，在这么一个周围到处都是密林的群山当中，让一个牛头魔去追人猿泰山，那也实在是太难为它了。
而蛮族的繁殖能力虽强，那也只是和人类相比，却也没到几分钟就能生一窝的地步。
所以山顶部落当中的蛮族飞快的减少，至今下来，部落当中只剩下最后一些不方便移动的，怀孕的蛮族母兽和幼崽，以及这个最后的首领了。
此时的山顶部落当中，早已经是一片萧条。
蛮族的幼崽们因为饥饿在那里哇哇哭泣，营养不良的蛮族孕妇躺在地上不断的哼哼。
首领牛头怪焦躁的在那里走来走去，它有一定的智商，知道整个部落都面临着灭顶之灾，但是敌人太过阴险狡猾，从来不与它正面战斗。
它向图腾柱求助，却不知为何，图腾柱竟然没有任何的反应。
终于，它坐不住了。
它必须要出去，为整个部落寻找食物。
它不去不行。
因为蛮族的食量特别的大，而它们平日里又没有保存食物的习惯，所以它们现在再也没有食物补充的话，接下来一个个都会被饿死。
这也是钟一涵在武道论坛上学来的招数。
人类一直在研究如何对付蛮族和异兽，而人类的优势，就在于他们会总结各种经验。
钟一涵在远处一个山头的树梢上，远远的看着那个四臂的牛头怪在紫月的诡异光芒之下，一步三回头的走下了山，去寻找猎物。
寂静的夜晚，尤其是这个蛮族部落所在的山顶周围，草木皆被挖空，所以几乎连虫子叫都听不到。
但是他却能隐隐听到远处山顶部落当中，那些蛮族崽子饿肚子的哭嚎声。
还有一些母兽蛮族，被崽子哭的烦了，拉过来就把小崽子一顿暴打，然后小崽子们哭的更凶了。
钟一涵看了看树下面，他早就准备好的东西，脸上闪过一丝不忍，但随即面色又变得坚毅了起来。
杀死敌方的老弱妇孺，这在人类任何一个文明当中，都属于文明的禁忌。
但是这条禁忌却并不适用于蛮族。
武道论坛上说过，人类并不是没有想过驯养蛮族，就像驯化野兽一般，将这些蛮族化为己用。
但是这种驯养全部失败了。
据说在这些蛮族的基因当中就充斥着一种非常暴虐的因子，它们会攻击一切与它不同信仰的生命力，它们的天性就是破坏。
这是一种无法沟通，更无法驯化的种族。
哪怕是刚刚出生还没有睁眼的蛮族幼崽，被人类带去饲养，它们也不会视驯养者为主人。
所以，无数次的驯养失败以后，人类对于这个种族也失望了。
两者根本就没有和平共处的可能！
那么，对于这些蛮族幼崽的态度也就非常简单了。
非我族类，其心必异。
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斩草要除根！
只是，又要如何克服心中的愧疚？
“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
钟一涵默念着这句话，从树上跳了下去，然后捡起早已经准备好的东西，来到了悬崖边上。
这个悬崖的正下方，就是不远处山顶上的蛮族部落。
他花了半天的时间，在这里做了一个简易的投石器。
而他脚边摆放的，正是几大桶汽油。
虽然地球上的很多先进武器在异世界都不能用，但那主要是电子产品，炸药火药之类，这个世界的化学反应要比地球上弱上许多倍。
但传统的机械助力，以及传统的汽油之类，还是有用的。
不过汽油燃烧弹对于高阶蛮族并起不到什么太大的作用，只能用来对付这些低阶蛮族。
投石器早就被钟一涵调整好了角度，借助地球上的新型弹性材料，可以正好将这些汽油桶射到对面的部落当中。
“见其生，不忍见其死。”
这句话出自于《孟子》。
是当年孟子劝解齐宣王实行仁术的故事，而这个故事当中诞生了一个典故，那就是被后世误解多年的“君子远庖厨”。
君子远庖厨，并不是简单的字面意思，说君子要远离厨房。
而是指君子要有不忍之心，就算要吃肉，也不要去听动物的哀嚎，亲眼去见动物的死亡。
这句话被延伸过来，成为了许多君子武者的一个信条。
我确实是要杀死那些蛮族的幼崽，这有违我的本心与长久以来的道德修养，但是为了整个人类的文明我又不得不杀。
所以，我唯一能做的，就是不亲眼看着它们死去，倾听它们的哀嚎。
或许有人觉得这是掩耳盗铃，但这却是我保持我不忍之心的唯一办法。
“君子远庖厨……”
钟一涵又念了一遍，然后砍断了投石器的拉绳。
“嗖嗖嗖！”
几个汽油桶纷纷被抛了出去，虽然有一个扔的骗了，但其他的还是落在了对面山顶的部落上。
然后，他点燃一根火箭射了过去。
“哗！”
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